In this last section, we have gathered lessons delivered in some of the partner schools - which in some way derive from or are connected to the activities performed during the mobilities.

Lesson: Slavic Gods and Goddesses game
Lesson performer: Alicja Giwojno	Country: Poland

Duration/number of lessons: 20 minutes	Date: 7th May 2018

Lesson objectives: to make students familiar with Slavic Gods and their attributes.
Summary of activities/tasks: Students listen to the teacher who presents the PPP and they read the short descriptions of some of Slavic Gods and Goddesses. After the listening they need to match Gods and Goddesses with their attributes.
Assessment (where applicable)/ Conclusions
MATERIALS: PPP of Slavic Gods and Goddesses _______________________________________________ Printed pictures with attributes of the gods: ______________________________________________ Printed pictures with gods and goddesses:

Lesson: Supplement for Oxford Debate

Polish version

Teza: Mity są wciąż aktualne w Europie XXI wieku.

Grupa Propozycji – mówca 1.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Mity to opowieści o bogach, demonach, bohaterach i związanych z nimi wydarzeniach. Wszystkie wielkie plemiona i narody starożytnego świata stworzyły własne mitologie. Najpopularniejsze z nich to oczywiście mitologie grecka i rzymska, ale współcześni Europejczycy znają również motywy z mitologii celtyckiej, nordyckiej czy słowiańskiej.

Naszym zdaniem mity są nie tylko ciekawymi opowieściami z dawnych czasów, które do dziś chętnie czytamy. Uważamy, że są głęboko zakorzenione w mentalności i zachowaniach Europejczyków XXI wieku i wywierają silny wpływ na współczesny system wartości.

To starożytne mitologie stworzyły wzorce postaw i zachowań ludzkich, które są obecne we współczesnym świecie. Mitologiczny Prometeusz, stwórca i dobroczyńca ludzi jest pierwowzorem altruisty, społecznika, człowieka, który poświęca własne dobro dla dobra innych i buntuje się przeciwko złu. Mit o Demeter, bogini urodzaju, jest źródłem postawy czułej matki, która jest gotowa zrobić wszystko, żeby ocalić własne dziecko od cierpienia. Mityczny Odyseusz, przebiegły król Itaki, który przez dwadzieścia lat był poza rodzinnym domem ukazuje współczesne pragnienie poznawania świata, nieustannej wędrówki, ale również niedolę człowieka oddzielonego od rodziny. Natomiast z postacią greckiego Ikara, chłopca, który wzbił się ku słońcu dzięki wynalezionym przez ojca skrzydłom, utożsami się każdy idealista, człowiek, który spełnia wielkie i piękne marzenia nawet za cenę życia. Widzimy więc, że postacie mitologiczne nie są tylko bohaterami barwnych opowiastek, ale archetypami ujawniającymi się w naszych zachowaniach.

Grupa Opozycji – mówca 1.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

W dawnych czasach mity były tworzone po to, aby wyjaśnić tajemnice bytu, świata, życia i śmierci, dobra i zła oraz przeznaczenia człowieka. Dziś nie musimy sięgać do mitologii, aby te tajemnice wyjaśnić, ponieważ przestały one być tajemnicami. Europejczyk XXI wieku korzysta z osiągnięć nauk przyrodniczych, filozofii, prawa oraz systemów religijnych i w nich szuka odpowiedzi na nurtujące go pytania, a legendarne prawdy traktuje z dystansem i przymrużeniem oka.

Nie zgadzamy się z argumentem naszych przeciwników, którzy twierdzą, że we współczesnym świecie aktualne są postawy znane nam z mitologii. Dziś niewielu ludzi chce tak jak Prometeusz poświęcać się dla dobra innych czy oddać życie za marzenia jak Ikar. Według badań życie i zdrowie są najwyższymi wartościami dla Europejczyków, więc chcą je chronić za wszelką cenę. Również współczesne matki, choć oczywiście z reguły bardzo kochają swoje dzieci, nie chcą poświęcać im całego swojego życia. Chcą mieć czas na własne przyjemności, samorozwój czy karierę zawodową. Jeśli chodzi o Odyseusza, to jego postawa również nie jest do końca aktualna. Dziś Europejczycy świetnie umieją pogodzić podróże i pasję poznawania świata z życiem rodzinnym i zawodowym. Naszym zdaniem postacie mitologiczne nie są więc wzorcami postaw i zachowań aktualnych we współczesnym świecie.

Grupa Propozycji – mówca 2.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Odnosząc się do wypowiedzi mojego poprzednika, chcę poddać dyskusji jego argument dotyczący szukania odpowiedzi na pytania dotyczące dobra i zła w filozofii, religii czy prawie. Naszym zdaniem im więcej odpowiedzi na dane pytanie znajdujemy, tym mniej umiemy na nie odpowiedzieć. Uważamy, że prawdy moralne i wartości ukazane w mitach są bezdyskusyjne i ponadczasowe.

Jedną z najważniejszych wartości mitologicznych jest wolność. Dedal, przetrzymywany przez króla Minosa na Krecie, był głęboko nieszczęśliwy. Nie cieszyła go sława wybitnego artysty, ani przyjaźń władcy. Czuł się jak więzień i jedyne, czego pragnął, to wrócić do Aten – swojej ojczyzny. Ta tęsknota za wolnością pozwoliła mu nie tylko skonstruować najbardziej niezwykły wynalazek tamtych czasów – skrzydła. Kazała mu również zaryzykować życie syna – Ikara oraz swoje własne. Podjął jednak to ryzyko i choć przypłacił je życiem własnego dziecka, to ostatecznie wrócił do ojczyzny i cieszył się upragnioną wolnością do sędziwego wieku

Z mitów dowiadujemy się również, jak wielką wartością jest miłość do drugiego człowieka. Orfeusz – król Tracji i wybitny artysta, który grą na lirze oczarowywał nie tylko ludzi, ale również elementy natury, po stracie żony Eurydyki stracił również natchnienie i sens życia. Aby odzyskać ukochaną, zszedł do Hadesu, krainy umarłych, z której nie ma powrotu. Swoją muzyką oczarował okrutne bóstwa podziemia do tego stopnia, że zwróciły mu żonę. Niestety złamanie zakazu Hadesa (również wywołane miłością) spowodowało, że ostatecznie nie wyprowadził Eurydyki do świata żywych, a następnie sam zginął, ale do dziś jest symbolem miłości, która jest silniejsza niż śmierć.

Kolejną wielką wartością ukazaną w mitach jest ojczyzna. Homer - jeden z pierwszych starożytnych Greków, którzy utrwalili mity w formie pisemnej w „Iliadzie” ukazał Troję – państwo, o które naród zaciekle walczył przez 10 lat z najeźdźcami, czyli zjednoczonymi armiami Aten, Sparty i innych greckich polis. Książę trojański – Hektor – jest wzorem patrioty, który z miłości do ojczyzny, narodu i króla, który jednocześnie był jego ojcem, stanął do walki z największym wojownikiem tamtych czasów – Achillesem. Zginął w tym pojedynku, ale w dziejach świata zapisał się jako bohater, który poświęcił się dla swojego kraju.

Mitologia jest więc źródłem wartości, które były tak samo ważne przed tysiącami lat, jak i w Europie XXI wieku.

Grupa Opozycji – mówca 2.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Naszym zdaniem wartości propagowane w mitologii i zaprezentowane przez mojego przedmówcę nie są już dziś aktualne lub przyjęły zupełnie inną formę niż przed tysiącami lat.

Zacznę od wolności. Dedal chciał wrócić do swojej ojczyzny - Aten, bo tylko tam czuł się wolny. Dla współczesnych Europejczyków wolność to możliwość przekraczania granic swojego państwa i kontynentu, to niezależność od polityki i ustroju państwowego. Syn Dedala – Ikar – swoje marzenie o wolności przypłacił życiem, ponieważ nie potrafił odpowiednio wykorzystać nowoczesnego wynalazku ojca. Dziś nowoczesne technologie, takie jak Internet czy telefonia komórkowa pozwalają nam korzystać z nieograniczonej wręcz wolności – ułatwiają kontakt, tworzą społeczności o ogromnym zasięgu geograficznym, dają szybki dostęp do wiedzy i kultury, a przede wszystkim dzięki szybkiemu przekazowi informacji zapobiegają wielu tragediom ludzkim.

Miłość w wydaniu Orfeusza i Eurydyki również nie jest popularna we współczesnej Europie. Dziś ludzie stawiają na związki partnerskie, w których mogą realizować swoje pasje i rozwijać talenty niezależnie od małżonka. Kobiety nie chcą widzieć w swoich wybrankach wybawców i wielkich bohaterów, ponieważ są niezależne, wykształcone i świadome swoich możliwości. Kiedy przejrzycie Państwo serwisy społecznościowe czy portale randkowe zauważycie, że dziś miłość nie musi być silniejsza od śmierci. Wystarczy, że wraz z nią dostaniemy poczucie bezpieczeństwa i przestrzeń do samorealizacji. Poza tym fala rozwodów i wolnych związków w dzisiejszych czasach jest dobitnym dowodem na to, że ludzie kochają bardziej samych siebie, niż innych ludzi.

Jeśli natomiast chodzi o wartość ojczyzny, to przyznacie Państwo, że we współczesnej Europie nie jest ona zbyt wielka. Obywatele różnych krajów wręcz masowo emigrują za granice w poszukiwaniu lepszego życia, większych pieniędzy czy bardziej wszechstronnego wykształcenia. Konsumpcjonizm spowodował, że wielu Europejczyków ma kilka ojczyzn i za żadną z nich nie chcieliby oddawać życia. Poza tym otwartość granic w naturalny sposób wywołuje kosmopolityzm. Czy jest to zjawisko pozytywne, czy negatywne, należałoby rozważyć w odrębnej debacie, ale na pewno świadczy o braku przywiązania do rodzinnego kraju.

Widzimy zatem, że te wartości, które były cenione w czasach mitycznych, nie są już dziś tak ważne.

Grupa Propozycji – mówca 3.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Zanim przejdę do kolejnych argumentów, potwierdzających aktualność mitów w Europie XXI wieku, odniosę się do wypowiedzi mojego przedmówcy.

Nie mogę się zgodzić ze stwierdzeniem, że ludzie czują się naprawdę wolni dopiero poza granicami własnego kraju, ponieważ każdy z nas najlepiej czuje się w swojej ojczyźnie, wśród ludzi mówiących tym samym językiem i zakorzenionych w tej samej tradycji. Moje wątpliwości budzi również argument nowoczesnych technologii jako źródła wolności, ponieważ według mnie są one bardzo niebezpiecznym źródłem uzależnienia, czyli właśnie ograniczenia wolności człowieka. Nie zgadzam się też ze stwierdzeniami, według których w dzisiejszych czasach miłość zamieniła się w egoizm, a wartość ojczyzny zastąpiły konsumpcjonizm i kosmopolityzm, ponieważ wielu Europejczyków nadal ceni tradycyjne podejście do tradycyjnych wartości.

Teraz pora na kilka argumentów na obronę tezy dzisiejszej debaty.

Mity wywierają wielki wpływ na współczesną kulturę. Inspiracji w nich szukają pisarze, malarze, rzeźbiarze twórcy filmowi i teatralni. Na podstawie opowieści mitycznych powstały takie hity literackie jak „Harry Potter” J. K. Rowling, „Igrzyska śmierci” Suzanne Collins czy komiksy o superbohaterach Marvela. Również filmy i seriale tak bardzo dziś popularne nie tylko w Europie, ale na całym świecie, pełne są postaci i motywów mitologicznych. Warto tu wymienić choćby „Grę o tron”, „Władcę pierścieni” i „Hobbita”, których reżyser Peter Jackson oparł się na powieściach dwudziestowiecznego brytyjskiego pisarza J. R. R. Tolkiena oraz „Troję” w reżyserii Wolfganga Petersena, który oparł swoje epickie dzieło filmowe na „Iliadzie” i „Odysei” Homera oraz „Eneidzie” Wergiliusza.

Ślady mitologii widoczne są również we współczesnej nauce. Jedną z dziedzin, która wykorzystuje zachowania postaci mitologicznych do interpretacji zachowań ludzi w dzisiejszych czasach jest psychologia. To w niej znajdziemy takie pojęcia jak „kompleks Edypa” (oznaczający podświadomą i stłumioną skłonność płciowa chłopców do własnej matki połączoną z lękiem przed ojcem – rywalem), „kompleks Elektry” (oznaczający podświadomą i stłumioną skłonność płciową dziewczynek do własnego ojca połączoną z lękiem przez matką – rywalką) czy też „chimeryczny charakter” oraz „narcyzm”.

Zarówno kultura, jak i nauka są istotnymi składnikami życia Europejczyków XXI wieku, a skoro możemy w nich odnaleźć elementy pochodzące z mitów to znaczy, że są one ponadczasowe.

Grupa Opozycji – mówca 3.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Trudno nie zgodzić się z argumentami mojego przedmówcy. Pragnę jednak zwrócić uwagę na fakt, że zarówno kultura jak i nauka stawiają dziś przede wszystkim na nowatorstwo. W obu tych dziedzinach dostrzegamy fascynację nowoczesnymi technologiami i umiejętnością wykorzystania ich w celu podniesienia jakości naszego życia. Jeśli artyści sięgają do mitów to tylko po to, by rzucić na nie nowe światło, uwspółcześnić ukazane w nich postacie, nadać im nową interpretację. Warto odwołać się choćby do komiksów Marvela. Choć jedną z postaci w nich ukazanych jest Thor, czyli bóg z mitologii nordyckiej, to jednak większą popularnością cieszą się na wskroś współcześni bohaterowie tacy jak Spiderman czy Iron Man. Obdarzenie są oni nadprzyrodzoną mocą, ale Spiderman zyskał ją po ugryzieniu przez napromieniowanego w laboratorium pająka, natomiast Iron Man dzięki skonstruowanej przez siebie zbroi.

We współczesnej nauce nie ma natomiast miejsca dla mitów. I nie mówię tylko o naukach ścisłych. Wspomniana przez oponentów psychologia czerpie z socjologii, antropologii, medycyny, filozofii i biologii, a nie opowieści wymyślonych przez starożytne cywilizacje.

Grupa Propozycji – mówca 4.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Przyszedł czas na podsumowanie naszych argumentów na obronę tezy, że mity są wciąż aktualne w Europie XXI wieku.

Mity w kulturze europejskiej pełnią funkcję opowieści moralizatorskich o ponadczasowym przesłaniu. To z nich wywodzą się wartości ważne w dzisiejszym świecie. Ale nie tylko, bo przede wszystkim we współczesnych czasach są one inspiracją dla artystów, naukowców i historyków. Do kultury wniosły szereg przeróżnych pojęć, aforyzmów i metafor. Przedstawiają one postawy aktualne do dziś. Ich klasycznym przesłaniem jest wizerunek idealisty, cierpienie dla idei, nieustanna wędrówka, czy też zapatrzenie w siebie samego. Gdyby nie było mitów, nie powstałyby wielkie dzieła filmowe i popularne wśród młodzieży i dorosłych teksty literackie.

Grupa Opozycji – mówca 4.

Panie Marszałku, droga Publiczności, szanowni Oponenci.

Nasze podsumowanie opiera się na podstawowym wniosku – we współczesnej Europie mity są tylko barwnymi, pełnymi niezwykłych przygód i ciekawych bohaterów opowieściami z przeszłości. Ukazywane w nich postacie, wartości czy wzory postaw nie mają odwzorowania w nowoczesnym, zindustrializowanym i skomputeryzowanym świecie. Oczywiście, czytamy je chętnie, ale trudno odnieść je do naszej rzeczywistości i doszukać się w nich siebie.

__________________________________________________________________________

Lesson: Oxford Debate in Greek

Greek version

Αγώνας Αντιλογίας

Θέμα: Η Μυθολογία είναι επίκαιρη στην Ευρώπη του 21^ου αιώνα

ΛΟΓΟΣ - 1^ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Οι μύθοι είναι ιστορίες για θεούς και δαίμονες, τέρατα και ήρωες , τις οποίες δημιούργησαν οι αρχαίοι λαοί. Σήμερα οι πιο γνωστές μυθολογίες στην Ευρώπη είναι η Ελληνική και η Ρωμαϊκή, αλλά επίσης γνωρίζουμε την Κελτική, Σκανδιναβική και Σλαβική μυθολογία. Κατά την ταπεινή μας άποψη, οι μύθοι δεν είναι απλώς παραμύθια από το παρελθόν, αλλά βρίσκονται ριζωμένοι στον τρόπο σκέψης και τις συμπεριφορές του 21ου αιώνα και επηρεάζουν το σύστημα αξιών μας. Οι αρχαίες μυθολογίες έχουν διαμορφώσει μοντέλα συμπεριφορών, πράξεων και στάσεων ζωής που παρατηρούνται στο σημερινό κόσμο. Για παράδειγμα, ο Προμηθέας, ο οποίος έδωσε τη φωτιά στους ανθρώπους, είναι παράδειγμα αλτρουισμού, ακτιβισμού, της θυσίας τους προσωπικού συμφέροντος για χάρη των άλλων, της αντίστασης στο κακό. Η Δήμητρα, η θεά της γεωργίας, είναι το τέλειο παράδειγμα της μητέρας, η οποία διαρκώς προστατεύει τα παιδιά της. Ο Οδυσσέας, ο πολυμήχανος βασιλιάς της Ιθάκης, που αναγκάστηκε να μείνει μακριά από την οικογένεια του για 20 χρόνια, συνδέεται με την επιθυμία του σημερινού ανθρώπου να ταξιδεύει σε όλον τον κόσμο, να ερευνά και να μαθαίνει καινούργια πράγματα διαρκώς, αλλά και με τις κακουχίες και τη στενοχώρια ενός ανθρώπου που του λείπει η οικογένεια. Και τέλος, ο Ίκαρος, ο οποίος πέταξε στον ήλιο με τα φτερά που του έφτιαξε ο πατέρας του, συμβολίζει τον ιδεαλιστή, που κάνει τα πάντα για να πραγματοποιήσει τα όνειρά του με οποιοδήποτε κόστος για τον ίδιο. Συμπερασματικά, οι ήρωες της μυθολογίας δεν είναι μόνο πρωταγωνιστές σε φανταστικές ιστορίες δράσης και γενναιότητας, αλλά αρχέτυπα που παρατηρούνται στις πράξεις και τις συμπεριφορές των σημερινών ανθρώπων.

ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ – 1^ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Στο παρελθόν οι μύθοι δημιουργήθηκαν για να ερμηνεύσουν το μυστήριο της ύπαρξης, τον κόσμο, τη ζωή και το θάνατο, το σωστό και το λάθος, τη μοίρα των ανθρώπων. Σήμερα, όμως, δε χρειαζόμαστε τους μύθους επειδή έχουμε την επιστήμη, τη φιλοσοφία, τη νομική και τη θρησκεία. Δε συμφωνούμε με την άποψη των αντιπάλων μας ότι οι σημερινές συμπεριφορές και στάσεις ζωής έχουν τις ρίζες τους στη μυθολογία. Σχεδόν κανένας δε θα θυσιάσει σήμερα τη ζωή του για τα όνειρά του, όπως ο Ίκαρος. Επιπλέον, σύγχρονες μελέτες έχουν δείξει ότι για τους Ευρωπαίους οι πιο σημαντικές αξίες είναι η υγεία και οι συνθήκες διαβίωσης και αυτές θέλουν να διασφαλίσουν. Επίσης, οι σημερινές μητέρες, οι οποίες σαφώς αγαπούν τα παιδιά τους, δεν είναι διατεθειμένες να αφιερώσουν όλη τους τη ζωή στην ανατροφή τους. Οι σύγχρονοι Ευρωπαίοι συνδυάζουν τα ταξίδια και το πάθος για εξερεύνηση με την οικογενειακή ζωή και την εργασία.

Κατά τη γνώμη μας, οι μυθολογικοί χαρακτήρες δεν αποτελούν παραδείγματα συμπεριφορών και στάσεων ζωής για το σύγχρονο κόσμο

--------------------------

ΛΟΓΟΣ – 2^ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Για να απαντήσω στη δήλωση της αντίπαλης ομάδας ότι αναζητούμε τις απαντήσεις για το τι είναι καλό και τι είναι κακό στη φιλοσοφία, τη θρησκεία και το νόμο, πιστεύω ότι όσο πιο πολλές απαντήσεις βρίσκουμε, τόσο λιγότερα γνωρίζουμε. Πιστεύουμε ακράδαντα ότι οι αλήθειες περί ηθικής και οι αξίες που συναντούμε στη μυθολογία είναι αδιαμφισβήτητες και αιώνιες.

Στη διάρκεια της ομιλίας μου θα παρουσιάσω τις πιο σημαντικές αξίες που πηγάζουν από τη μυθολογία και υπάρχουν μέχρι και σήμερα. Η πρώτη είναι η ελευθερία. Ο Δαίδαλος, που ήταν αιχμάλωτος του βασιλιά Μίνωα στην Κρήτη, ήταν δυστυχισμένος. Η φήμη του ως εξαιρετικού καλλιτέχνη ή η φιλία του με το βασιλιά δεν του έδινε καμία χαρά. Αισθανόταν φυλακισμένος και είχε έντονη επιθυμία να γυρίσει στην Αθήνα – την πολυαγαπημένη του πατρίδα. Η επιθυμία του για ελευθερία όχι μόνο τον ώθησε να κατασκευάσει κάτι πρωτοπόρο για την εποχή του – τα φτερά – αλλά και να διακινδυνεύσει να χάσει το γιο του και τη ζωή του. Και τελικά έχασε το γιο του. Ωστόσο, κατάφερε να χαρεί την ελευθερία του μέχρι τα γεράματά του στην πατρίδα του.

Η δεύτερη αξία είναι η αγάπη. Ο Ορφέας από τη Θράκη, βασιλιάς κι εξαιρετικός καλλιτέχνης, ο οποίος μάγευε τους ανθρώπους και τη φύση με τη λύρα του, μετά το χαμό της συζύγου του Ευρυδίκης, έχασε την έμπνευσή του και η ζωή του έπαψε να έχει νόημα. Για να ξανακερδίσει την αγάπη του, πήγε στον κάτω κόσμο, στον Άδη, γνωρίζοντας ότι δε θα είχε την ευκαιρία να γυρίσει πίσω. Έπαιζε τη λύρα του για πολύ καιρό για να μαγέψει τους θεούς του κάτω κόσμου και να τον αφήσουν να πάρει τη γυναίκα του πίσω και, με τη δύναμη της τεράστιας αγάπης του, τα κατάφερε. Δυστυχώς, δε μπόρεσε να ξαναγυρίσει στη γη, αλλά μέχρι σήμερα είναι το σύμβολο της αγάπης που νικάει το θάνατο.

Η τελευταία σημαντική αξία που συναντούμε στη μυθολογία είναι η αγάπη για την πατρίδα. Ο Όμηρος, ο συγγραφέας της Ιλιάδας παρουσιάζει την Τροία ως τη χώρα που ο λαός της την υπερασπίζονταν για 10 ολόκληρα χρόνια ενάντια στους Αθηναίους, τους Σπαρτιάτες και τους υπόλοιπους Πελοποννήσιους. Ο Έκτορας, ο πρίγκιπας της Τροίας, αποτελεί παράδειγμα πατριωτισμού, καθώς από αγάπη για την πατρίδα, το έθνος και το βασιλιά πατέρα του, τόλμησε και μονομάχησε με τον ισχυρότερο πολεμιστή της εποχής, τον Αχιλλέα. Ο Έκτορας σκοτώθηκε, ωστόσο, κέρδισε μια θέση στην ιστορία ως ο ήρωας που θυσίασε τη ζωή του για την πατρίδα.

ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ – 2^ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Κατά τη γνώμη μας, οι αξίες, που προάγει η μυθολογία και που παρουσιάστηκαν από τον προηγούμενο ομιλητή, δεν είναι πλέον επίκαιρες και, επιπρόσθετα, το νόημά τους έχει αλλάξει. Κατ’αρχάς, η ελευθερία. Ο Δαίδαλος ήθελε να πάει πίσω στην πατρίδα του, την Αθήνα, επειδή πίστευε ότι μόνο εκεί ήταν ελεύθερος. Για τους σύγχρονους Ευρωπαίους, ελευθερία σημαίνει να μπορούν να διασχίζουν σύνορα χωρών και ηπείρων και να είναι ανεξάρτητοι από την πολιτική και τα πολιτικά συστήματα.

Ο Ίκαρος, ο γιος του Δαίδαλου, πλήρωσε το όνειρό του για ελευθερία με τη ζωή του, επειδή δε μπορούσε να χρησιμοποιήσει την εφεύρεση του πατέρα του σωστά. Σήμερα, όμως, η σύγχρονη τεχνολογία, όπως το διαδίκτυο και τα κινητά τηλέφωνα, μπορεί να χρησιμοποιηθεί χωρίς περιορισμούς. Διευκολύνει τη ζωή μας και την επικοινωνία μας χωρίς σύνορα. Αποτελεί πηγή σοφίας, γνώσης και πολιτισμού και, επιπρόσθετα, μας βοηθάει να αποτρέπουμε τραγωδίες.

H άλλη αξία που η αντίπαλη ομάδα παρουσίασε είναι η αγάπη. Η αγάπη του Ορφέα και της Ευρυδίκης επίσης δεν είναι γνωστή στη σύγχρονη Ευρώπη. Σήμερα η άνθρωποι εκτιμούν τη συντροφικότητα στα πλαίσια της οποίας μπορούν να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους και να αναπτύξουν τις ικανότητές τους με ή χωρίς την υποστήριξη ενός συντρόφου. Οι γυναίκες δεν περιμένουν έναν σωτήρα ή ήρωα για να δημιουργήσουν σχέση, καθώς διαθέτουν μόρφωση, είναι ανεξάρτητες και γνωρίζουν τις δυνατότητές τους. Αν δούμε προσεκτικά τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, θα διαπιστώσουμε ότι η αγάπη δε χρειάζεται να είναι δυνατότερη από το θάνατο. Αρκεί να παρέχει ασφάλεια και χώρο για προσωπική ανάπτυξη. Εκτός αυτού, τα πολλά διαζύγια και η συμβίωση που έχει αντικαταστήσει το γάμο αποδεικνύουν ότι οι άνθρωποι σήμερα αγαπούν τον εαυτό τους περισσότερο από τους άλλους.

Και, τέλος, η αγάπη για την πατρίδα. Λυπάμαι, αλλά θα πρέπει να παραδεχθούμε ότι στη σύγχρονη Ευρώπη το συναίσθημα αυτό έχει εξασθενήσει. Οι Ευρωπαίοι πολίτες μεταναστεύουν σε αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής, περισσότερων χρημάτων και καλύτερης μόρφωσης. Ο καταναλωτισμός έχει κάνει τους ανθρώπους πολίτες του κόσμου, πολίτες διαφόρων χωρών για τις οποίες κανείς δε θα θυσίαζε τη ζωή του. Επιπλέον, ο κόσμος χωρίς σύνορα μας έχει κάνει κοσμοπολίτες. Το αν αυτό είναι καλό ή όχι είναι άλλο θέμα, αλλά σίγουρα αποδεικνύει ότι δεν προσκολλόμαστε σε μία πατρίδα πλέον.

Είναι προφανές ότι οι αξίες του αρχαίου κόσμου δεν εκτιμώνται σήμερα.

---------------------------

ΛΟΓΟΣ – 3ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Πριν αναπτύξω τα επιχειρήματα που αποδεικνύουν το επίκαιρο της μυθολογίας στον 21ο αιώνα, θα ήθελα να αναφερθώ στην ομιλία του προηγούμενου ομιλητή. Δυστυχώς, δε μπορώ να συμφωνήσω με το επιχείρημα ότι οι άνθρωποι αισθάνονται ελεύθεροι μόνο όταν περνούν τα σύνορα της χώρας τους, καθώς όλοι μας αισθανόμαστε καλύτερα στην πατρίδα μας, όπου οι άνθρωποι μιλούν την ίδια γλώσσα με εμάς κι έχουν τις ίδιες συνήθειες και έθιμα. Επίσης, επιτρέψτε μου να αμφιβάλλω για το ότι η τεχνολογία παρέχει ελευθερία. Κατά τη γνώμη μου, συμβαίνει το αντίθετο. Οι νέες τεχνολογικές ανακαλύψεις προκαλούν εθισμό ο οποίος περιορίζει την ελευθερία. Επιπλέον, δε μπορώ να συμφωνήσω με την άποψη ότι σήμερα η αγάπη έχε μετατραπεί σε εγωισμό και ότι η αγάπη για την πατρίδα έχει αλλάξει σε καταναλωτισμό και κοσμοπολιτισμό. Πολλοί Ευρωπαίοι, ακόμη και σήμερα, θεωρούν σημαντικές τις παραδοσιακές απόψεις για τις παραδόσεις και τις βασικές αρετές.

Και για να επανέλθουμε στο κύριο θέμα μας, οι μύθοι ασκούν τεράστια επιρροή στη σημερινή κουλτούρα. Αποτελούν έμπνευση για συγγραφείς, ζωγράφους, γλύπτες και δημιουργούς ταινιών και θεατρικών έργων. Επιτυχίες όπως ο Χαρρυ Πόττερ της J.K Rowling ή οι τα Hunger Games της Suzanne Collins ή τα κόμικς της Μάρβελ με τους υπερήρωες, όλες βασίζονται σε ιστορίες της μυθολογίας. Δημοφιλείς ταινίες και τηλεοπτικές σειρές σε όλο τον κόσμο είναι γεμάτες από μυθολογικούς χαρακτήρες και σενάρια. Δε μπορούμε να παραλείψουμε τις πιο γνωστές: The Game of Thrones ή το Hobbit , ο σκηνοθέτης των οποίων βάσισε τις ταινίες του σε ιστορίες γραμμένες από τον Βρετανό συγγραφέα του 20ου αιώνα J.R.R. Tolkien, όπως και η Τροία, σε σκηνοθεσία Wolfgang Petersen, που είναι βασισμένη στην Οδύσσεια και την Ιλιάδα του Ομήρου και την Αινειάδα του Βιργιλίου.

Επίσης, μπορούμε να διακρίνουμε μυθολογικά στοιχεία στη σύγχρονη επιστήμη. Ένα επιστημονικό πεδίο, που χρησιμοποιεί μυθολογικές συμπεριφορές και στάσεις ζωής και τις ερμηνεύει, είναι η Ψυχολογία. Η Ψυχολογία, που χρησιμοποιεί όρους όπως το Οιδιπόδειο Σύμπλεγμα, το οποίο αναφέρεται στην ασυνείδητη σεξουαλική επιθυμία ενός παιδιού για το γονέα του αντίθετου φύλου και το μίσος για το γονέα του ίδιου φύλου. Ή το Σύνδρομο της Ηλέκτρας, ο ψυχοσεξουαλικός ανταγωνισμός του κοριτσιού με τη μητέρα του για την κατοχή του πατέρα. Ή ο ναρκισσισμός. Ή η ανθρώπινη χίμαιρα στην Ιατρική.

Η επιστήμη δε μπορεί να διαχωριστεί από την κουλτούρα στην Ευρώπη του 21ου αιώνα και εφόσον μπορούμε να βρούμε μυθολογικά στοιχεία σε αυτή, αυτό σημαίνει ότι οι μύθοι είναι αιώνιοι.

ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ – 3ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Πραγματικά, είναι δύσκολο να μη συμφωνήσω με τον προηγούμενο ομιλητή, ωστόσο, θα ήθελα να παρατηρήσω ότι η κουλτούρα μαζί με την επιστήμη τοποθετούν την καινοτομία στην πρώτη θέση ανάμεσα στους πιο σημαντικούς παράγοντες στη ζωή. Μπορούμε να παρατηρήσουμε το πόσο συναρπάζει τον άνθρωπο η χρήση της τεχνολογίας για τη βελτίωση των συνθηκών ζωής. Και αν οι καλλιτέχνες που χρησιμοποιούν τους μύθους, το κάνουν μόνο και μόνο για να τους παρουσιάσουν από διαφορετική πλευρά, να εκσυγχρονίσουν τους μυθολογικούς χαρακτήρες και να τους δώσουν νέες ερμηνείες.

Ένα καλό παράδειγμα είναι τα κόμικς της Μάρβελ. Υπάρχει ο ήρωας Θορ, ο θεός της Σκανδιναβικής μυθολογίας. Δυστυχώς, όμως, οι πιο διάσημοι ήρωες είναι ο Spiderman και ο Iron Man. Ήρωες με υπερφυσική δύναμη. Ο πρώτος την απέκτησε από μια αράχνη, η οποία χτυπήθηκε με ραδιενέργεια στο εργαστήριο και κατόπιν τον τσίμπησε. Ο δεύτερος την απέκτησε από την πανοπλία του.

Δεν υπάρχει χώρος στη σύγχρονη επιστήμη για τους μύθους. Η Ψυχολογία, η οποία αναφέρθηκε νωρίτερα από τους αντιπάλους μου, χρησιμοποιεί την κοινωνιολογία, την ανθρωπολογία, την ιατρική, τη φιλοσοφία και τη βιολογία για να αντλήσει σοφία, και σίγουρα όχι τις ιστορίες που έφτιαχναν οι αρχαίοι πολιτισμοί.

-----------------------------

ΛΟΓΟΣ – 4ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Λαμβάνοντας υπόψη τα όσα έχουν ειπωθεί ως τώρα, οι μύθοι είναι παρόντες και επίκαιροι στην Ευρώπη του 21ο αιώνα. Είναι ιστορίες με ηθικά διδάγματα και αιώνια μηνύματα. Αποτελούν πηγή σημαντικών αξιών στο σύγχρονο κόσμο. Αλλά πάνω από όλα αποτελούν έμπνευση για καλλιτέχνες, επιστήμονες και ιστορικούς. Επιπλέον, στη σημερινή εποχή χρησιμοποιούμε ιδέες, αντιλήψεις, εκφράσεις και σχήματα λόγου προερχόμενα από τους μύθους. Μας δείχνουν συμπεριφορές και στάσεις ζωής που υπάρχουν μέχρι σήμερα. Το μυθολογικό κλασικό πρότυπο είναι η εικόνα ενός ιδεαλιστή ονειροπόλου ο οποίος υποφέρει για να βρει το νόημα της ζωής. Είναι το ατελείωτο ταξίδι ή ο στοχασμός γύρω από τις αξίες μας, τις συμπεριφορές μας, τη στάση ζωής μας. Αν δεν υπήρχαν οι μύθοι, δε θα υπήρχαν τα αριστουργήματα στην τέχνη και τη λογοτεχνία. Δε θα είχαμε θαυμάσιες ταινίες, βιβλία και έργα τέχνης κάθε είδους που να είναι δημοφιλή σε παιδιά, εφήβους και ενηλίκους.

ΑΝΤΙΛΟΓΟΣ – 4ος ΟΜΙΛΗΤΗΣ

Αξιότιμοι κριτές, αξιότιμο ακροατήριο,

Η περίληψή μας θα βασιστεί κυρίως σε ένα απλό συμπέρασμα: Στην Ευρώπη του 21ου αιώνα οι μύθοι είναι απλώς πολύχρωμες ιστορίες του παρελθόντος γεμάτες με ασυνήθιστες και μοναδικές περιπέτειες των χαρακτήρων τους. Οι χαρακτήρες αυτοί, ή οι ήρωες και οι ηρωίδες, όπως τους ονομάζετε, οι οποίοι είναι υποδείγματα αρετής και στάσης ζωής, κατά τη γνώμη σας, δεν έχουν καμία σχέση με το σημερινό βιομηχανοποιημένο και τεχνολογικά προηγμένο κόσμο. Ασφαλώς και τους διαβάζουμε πρόθυμα και ευχάριστα, αλλά δύσκολα βρίσκουμε οποιαδήποτε σχέση ή έστω τμήμα του εαυτού μας σε αυτούς.

__________________________________________________________________________

Lesson: Conditionals with comics
Lesson performer: Daniela Zempt with her 3rd year class	Country: Italy

Duration/number of lessons: 3	Date: April-May 2019

Lesson objectives: students will be able to distinguish between first, second and third conditional and will also improve their creativity and IT skills. These activities were carried out just before and after the mobility to Finland, where comic strips were created to tell a story with different mythological figures taken from all partners' countries. In Italy, with this class, the same software was used and students were gathered in groups to create a story, just as we did in Finland, but this time the main aim was learning - and acquiring the ability to apply - the different conditional forms.
Summary of activities/tasks: After studying the 3 conditional forms and exercising for about 2 weeks, students are divided in pairs and they create 3 comic strips using the online software storyboardthat.com. During the first lesson (1hour), in the IT lab we explore the software and open an account for each couple/student. In the second lesson they start jotting down ideas on their comic stories, using the 3 forms of conditionals. Although they will have to use their imagination, they have a specific task: in each comics strip, they will have to create a situation using the same conditional twice, through a logical sequence of thought (for example: if it rains, I will go to school by bus. If I go to school by bus, I will meet my classmate Ugo.) During the last lesson, they finish their strips, save them and show them the other groups. Time permitting, students also vote for the best ones, following the criteria of creativity, correctness and clarity of the story created.
Assessment: Students will have their peers’ assessment, as previously explained, and the teacher will evaluate their knowledge, understanding and ability to distinguish between the 3 different conditional forms.
Materials used: IT lab and the software storyboardthat

STUDENTS' OUTPUT