Intervista al sig. Antonio Farina, a cura di Nicola Ruiu [i]

NR: Nuoro, ieri e oggi, secondo le sue esperienze? [i]

AF: Beh, allora io vi devo dire che a Nuoro sono venuto che avevo già compiuto i sei anni e mi apprestavo a fare la seconda elementare, perché fino ad allora avevamo abitato a Laconi, dove mio padre era veterinario condotto. Poi vinse la condotta di Nuoro e si trasferì nella città d'origine, andando ad abitare inizialmente a casa di mio nonno. Purtroppo, mio nonno nel giro di pochi mesi morì e quindi si rese necessario andare a cercare una casa d'affitto. [i]

All'epoca non era facile trovare case, si trattava ancora di un periodo, come dire, del dopoguerra, la città era anche in crescita e non c'erano comunque abitazioni in numero sufficiente da poter trovare un appartamento. Quindi, in attesa che una casa di famiglia si liberasse, siamo andati ad abitare in queste due stanze, di cui una faceva da camera da letto e una era la cucina, priva di servizi igienici, salvo un servizio igienico di fortuna nel cortile dell'abitazione, che veniva utilizzato anche dai proprietari del resto della casa. Si trattava di stanze sottotetto di cannicciato e tegole, quindi ancora un tipo di struttura diciamo, quasi ottocentesco, quindi quelle che potevano essere le case proprio della Nuoro antica. [i]

Da lì, però, era molto comodo perché la scuola elementare, che era il caseggiato di San Pietro, - uno dei quali, anzi due esistono ancora oggi, ma all'epoca ce n'era uno solo, l'avevano raddoppiato – (era vicina) e quindi per me era facile andare a scuola anche a piedi, se no mi accompagnavano perché ovviamente ero molto piccolo e non conoscevo la zona. [i]

Da allora ci siamo poi trasferiti in via Roma, in questa casa di famiglia che eravamo riusciti a ottenere perché era occupata da inquilini che a loro volta non riuscivano a trovare alloggio, data la situazione di precarietà degli alloggi, e quindi mio padre aveva ristrutturato un tantino e siamo andati ad abitare lì. Ma all'epoca via Roma era selciata e le strade intorno erano tutte strade sterrate. Quando pioveva, via Roma diventava un fiume. [i]

X: In che anno siamo? [i]

AF: Intorno al ‘58, quindi un fiume fangosissimo, torbido e la cosa quindi è rimasta così per anni, ma mano a mano la città cresceva e anche molto velocemente, io di questo ho percezione perché guardavamo sempre tutti gli anni le statistiche ed era un motivo di orgoglio e di onore sapere che la città era cresciuta di mille, duemila abitanti, perché dato che era oramai un capoluogo già nel periodo del fascismo era anche una posizione molto ambita per gli impiegati, per tutte le persone, anche i commercianti e la crescita quindi era abbastanza rapida. [i]

Ora, io non vorrei citare statistiche che non ricordo a memoria ma diciamo che siamo passati forse da 5-6 mila abitanti di quando sono arrivato a Nuoro a una città che nel giro di una decina d'anni è diventata di 15-20 mila abitanti fino ad arrivare, in certi periodi, forse oltre i 40 mila. Adesso la città è nuovamente in fase di riduzione. Però, all'epoca questa crescita, che era di migliaia di abitanti in più ogni anno, era proprio un motivo d'orgoglio per tutti e a quello faceva seguito ovviamente anche la realizzazione di opere come l'asfalto di via Roma, che oggi è stato levato per far emergere nuovamente i listoni di granito che servivano per il transito dei carri, perché i carri avevano il cerchio in ferro e quindi per poter transitare facilmente non dovevano passare sull’acciottolato, ma dovevano passare sul listone di granito. Quel listone quando hanno levato l'asfalto è stato recuperato e voi vedete ancora oggi i segni di come il martello demolitore li ha intaccati. E se li guardate sono tutti quanti lesionati in longitudinale, perché non pensavano di recuperarli, l'hanno capito dopo che potevano essere una bella cosa. [i]

È chiaro che, quindi, la città in questa maniera ha visto crescere il numero delle scuole a dismisura, creare nuove scuole; addirittura se andiamo a vedere ci sono delle scuole che non sono state mai ultimate, perché la programmazione della crescita della popolazione scolastica poi non è stata rispettata dalla realtà e quindi molte scuole voi le vedrete che sono abbandonate già da oltre trent’anni e mai finite. Ne trovate nella zona di via Verdi, ne trovate nella zona andando a Preda e Istrada. Mentre le vecchie scuole, quelle del trentennio, costruite negli anni tra il ‘30 e il ’60, sono ancora esistenti, magari nelle stesse identiche condizioni, quindi non particolarmente agibili, e sono l'istituto Podda ma anche la scuola di San Pietro. Oppure, che so, andiamo a vedere le Magistrali e il Classico che sono tutte scuole costruite tra il ‘30 e il ‘50 massimo, anche quelle sono ancora nelle condizioni di origine con poche migliorie da allora a oggi. [i]

NR: Ci ha parlato della casa in cui è cresciuto e ha abitato. Può dirci qualche aneddoto interessante a riguardo? [i]

AF: Sì, certamente. Questa casa era estremamente semplice, con il tetto fatto di cannicciato e tegole sovrastanti e quindi una casa, come posso dire, piuttosto fredda. L'anno in cui siamo andati ad abitarci era il famoso anno ’56. Siamo andati ad abitarci alla fine del ’55, quindi verso novembre-dicembre del ‘55 e poi è capitata la famosa nevicata del ’56, durante la quale la città è rimasta isolata per oltre un mese dalla neve. La situazione era abbastanza difficile, perché il riscaldamento era un caminetto nella cucina, oppure il braciere per portarsi un po' di brace in camera da letto, in modo tale da stemperare la temperatura, ma il freddo era davvero pungente. Per giunta, non esistevano i bagni, si trattava di uno stanzino messo nel cortile dove c'era sì e no il water e una porta fatta con poche assi di legno e quindi se uno aveva bisogno di andare ai servizi igienici durante la notte la cosa era abbastanza problematica. Esistevano, peraltro, i vasi da notte, quindi ci si arrangiava. Era comunissimo usare quelli. [i]

Nel cortile, io ricordo una scena curiosissima, proprio durante una di queste nevicate. Il padrone di casa era un muratore e i figli erano dei ragazzi decisamente più grandi di me, perché allora io avevo sei, sette anni e questi erano ragazzi di quattordici, quindici anni, forse anche di più, che gli facevano da manovale e quindi avevano tutta l'attrezzatura tipica del muratore, tra cui la rete metallica per grigliare la sabbia e avevano trovato modo di utilizzarla per catturare gli uccellini. La mettevano in bilico, sostenuta da una canna e la canna collegata con un filo, sotto mettevano del grano e quando gli uccelli andavano lì per beccare il grano loro coglievano il momento migliore per catturarne quanti più possibile lì tirando la canna e quindi facendo cadere la rete. Gli uccelli venivano poi ovviamente spennati e utilizzati per fare la polenta con gli uccelli come condimento. Ora, non credo che fosse un problema di economia rurale, quanto un problema di fare una cosa gustosa e di farla con i loro mezzi, quindi non andando a comprare al mercato, cosa forse anche abbastanza difficile a quell'epoca, doveva esserci pochissimo commercio e quindi se uno voleva trovare un condimento per la polenta bisognava che se lo creasse da sé. Si divertivano anche in questa maniera un divertimento forse non per gli uccelli, ma per loro di sicuro. [i]

Questa che stavamo dicendo è la situazione nell'inverno del ’56 poi per fortuna è venuta la primavera e la zona che era tra la chiesa di San Salvatore e la scuola elementare di San Pietro, all'epoca era pochissimo costruita diciamo che era campagna prevalentemente e si potevano vedere magari tracce di pietrame accatastato per future costruzioni, tracce di fondazioni; quindi, una campagna con delle trincee con cespugli, quindi un posto ideale per i ragazzini per andare a giocare e fare anche delle imboscate, delle guerre finte e similari. All'epoca ragazzi ce ne erano molti, poi, essendoci vicino le scuole elementari, una volta finita la scuola un divertimento era quello di scorrazzare in questi campi assolutamente liberi e senza recinzioni. In antico quel campo veniva utilizzato proprio come pascolo per gli asini domestici ed era una sorta di immondezzaio e contemporaneamente il pascolo brado di questi asinelli. [i]

Nel libro che ha scritto mio padre di racconti voi trovate anche la descrizione di questi asini, che poi venivano cavalcati dai ragazzini dell'epoca sua. Babbo era del 1910 quindi stiamo parlando di un'utilizzazione intorno al ’20. Rispetto al 1956 siamo oltre trent’anni anni prima, ma non più di tanto… Quindi, dagli anni ‘20 fino al ‘56 quella zona è rimasta pressoché identica. Oggi, invece, è completamente costruita. Forse qualche cortile può esserci rimasto, in qualcuna di quelle case, qualche giardino, ma del campo di una volta non se ne vedono più tracce. [i]

NR: Festività di ieri… Cosa ci può raccontare a riguardo? [i]

AF: C'è una festa che io ricordo di aver visto per diversi anni di seguito quando ero ragazzino e che oramai non se ne sente più neanche parlare, ed era la festa dell'uva. Ora, non so se fosse l'ente turismo o forse il comune di Nuoro, sponsorizzava questa festa per stimolare l'utilizzo dell'uva come frutta e quindi anche forse per facilitare la vendita da parte dei produttori e ricordo che quando abitavamo in via Roma arrivavano questi carri carichi di uva all'impossibile e la distribuivano alla popolazione. Ognuno si poteva prendere un bustone d'uva diciamo così ed era uva pregiatissima era quell'uva da tavola grossa, profumata, che non lo so da dove venisse ma certamente non era uva nuorese doveva venire dal Campidano o dall'oristanese, immagino. Però era una festa molto celebrata perché naturalmente tutti vedevano l'occasione per approvvigionarsi di frutta senza doverla né pagare né cercare e per diversi anni si è fatta. [i]

Altra festa che si faceva, era la festa degli alberi, che coinvolgeva tutta la popolazione scolastica e andavamo - annualmente questo si verificava - a piantare gli alberi in zone periferiche. Per esempio, nella zona dove oggi c'è il rifornitore della solitudine, ci sono delle piante, quella pianta australiana, l'eucalipto. Sono sicuro che almeno una di quelle piante l'ho messa io, perché la forestale dava le fitocelle e sulla base di un qualcosa del ministro - mi sa che fosse Baccelli, che aveva creato questa festa degli alberi -, tutte le scuole partecipavano alla piantumazione. In realtà, probabilmente, qualche operaio era già andato prima a preparare le buche e noi ragazzini andavamo con la piantina, una zappetta e non facevamo altro che metterla in opera e chiudere nuovamente il fosso; qualcun altro sicuramente si preoccupava poi di fare il resto delle operazioni anche di innaffiare. Però, se qualche eucalipto c'è ancora lì, è sicuramente l'esito di qualcosa fatto negli anni tra il ‘56 e il ‘58 direi massimo, perché dopo mi sa che è andata a finire in disuso questa sorta di festa. [i]

Invece, la piantumazione degli alberi nella zona che c'è tra Viale Ciusa e la strada dalla Madonnina in direzione di Orosei che è la strada 129, la Trasversale sarda, non fu fatta dai ragazzini nella festa degli alberi. Fu invece un'iniziativa di qualche ente, immagino il comune di Nuoro, o forse la provincia, che decise di consolidare il versante, dando un finanziamento per i disoccupati e quindi alcuni disoccupati furono impiegati per mettere a dimora delle fitocelle in questa striscia di terreno che all'epoca era pressoché inutilizzata. Ora, non so se fosse neanche proprietà privata o proprietà pubblica, però nessuno ebbe da dire perché tutto sommato mettere degli alberi era una cosa che veniva vista con un certo favore ora quegli alberi sono cresciuti e tutta la zona sotto Viale Ciusa è piantumata grazie a questo cantiere di lavoro. [i]

Quindi questa piantumazione di Viale Ciusa deve essere avvenuta tra il ‘63 e il ’65, grossomodo, perché faccio riferimento al periodo in cui noi stavamo costruendo la casa dove oggi abito e all'epoca si trattava invece di una striscia di terreno quasi libera e che aveva un nome abbastanza strano in nuorese, dunque, devo cercare di ricordarlo… Si chiamava, in nuorese, la striscia di terreno Arresida. Ora, mio padre dava un'interpretazione molto poetica, perché diceva che voleva dire stormire di fronde; ora, di fronde si trattava ma probabilmente - la cosa molto più semplice - si trattava di una striscia destinata alla produzione di frascame per allevare le capre casalinghe, sas mannalittasa, e quindi era più o meno una zona riservata alle capre. Isida è sicuro che è frascame e quindi questo vuol dire che tutta questa striscia sotto la città vecchia era completamente occupata dalla boscaglia. [i]

NR: Si ricorda quando hanno riportato Grazia Deledda a Nuoro? [i]

AF: Sì, ero un ragazzino all'epoca, però ricordo che eravamo andati in massa alla chiesa della Solitudine perché si doveva traslare la salma di Grazia Deledda. Ora, deve essere successo qualcosa di grave, perché in realtà la bara di granito che era all'interno della chiesa, correva voce che non fosse assolutamente abbastanza capiente da contenere la bara in cui si trovava Grazia Deledda. In realtà pare che il problema che si fossero posti era quello di un ossario e quindi di utilizzare l'urna per contenere le ossa di Grazia Deledda, se non che, la bara che arrivò da Roma conteneva un corpo praticamente intatto e quindi l'operazione che avevano in mente di fare non si fece e furono costretti a ricorrere a un escamotage, che consisteva nello scavare una sepoltura di fortuna sul retro della chiesa, in corrispondenza di dove si trovava l'urna di granito, però all'esterno, e per anni rimase una sorta di fossato a testimoniare la sepoltura che era avvenuta lì. Poi, negli anni recenti, quando la chiesa fu restaurata, so che venne riscavata la sepoltura e completata l'operazione, così come era stata immaginata dall'origine. Quindi ora Grazia Deledda riposa realmente nella bara di granito, all'interno della chiesa. [i]

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